三希堂三帖中，《快雪时晴帖》和《中秋帖》均为摹本，只有《伯远帖》为学界公认的真迹。乾隆《三希堂记》说：“彼三人者，同族同时，为江左风流冠冕，今其墨迹经数千百年治乱兴衰、存亡离合之余，适然苍萃于一堂。虽丰城之剑、合浦之珠，无以逾此。”可见，乾隆皇帝对东晋王氏一族书法的重视。其中“三人”指王羲之、王献之和王珣。王羲之为东晋政治家、书法家王导之从子，王珣为王导之孙，王羲之与王珣为叔侄。因此，想要一窥东晋琅琊王氏一族的书法面貌和风流神韵，《伯远帖》是极佳的入口。
书札中的风流人物
王珣《伯远帖》
古人书札的妙处在书法，亦在文章。晋人书札向来号为难读，钱钟书论王羲之《杂帖》说：“六朝法帖，有煞费解处。此等太半为今日所谓‘便条’‘字条’，当时受者必到眼即了，后世读之，却常苦思而尚未通。”启功先生论晋人书信也说“晋人书札多难句读”。可见要读懂晋人书帖是不容易的。所幸《伯远帖》为行书真迹，没有钩摹刻拓的残损，也很少难以辨识的文字。所以，各家在文字释读上差异较小。
启功先生将信的内容点读为：
“珣顿首顿首：伯远胜业情期，群从之宝，自以羸患，志在优游，始获此出，意不克申。分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”
赵志清在《也论王珣〈伯远帖〉》一文中，对此帖字词的解释较为切当：“珣顿首顿首。伯远足下，您的事业成功与深情高谊，都可作为兄弟们的榜样。我因患痼疾，无意仕宦，而是志在悠游山林。最近却被外任为豫章太守，不能遂我所愿了。回想离别如同昨日一样，却再也一去不复返了。如今你我远隔五岭，却不能轻易相见了。”董邦达曾受乾隆皇帝之命绘《林下萧散之致》图，图中壁立千仞、清波无垠，一老翁背河而立，扭头望向远处的水面，若有所思。图后董邦达题记曰：“谨按札中有‘志在优游’及‘远隔岭峤’语，辄仿佛情景，作林下萧散之致。”赏帖之余，观董氏画，帖中人物心思、境况便如在目前。
关于王珣和伯远的关系，有从叔侄和从兄弟两说，由于历史资料的缺乏，目前难以有确切的结论，但这并不妨碍我们对这封书札的欣赏。从内容和书帖的面貌看，这应该是一封保存不全的书信，但现存的短短47字中，有对对方的赞赏、有对自况的无奈、有回忆往事的慨叹、有不能相见的惋惜，情事杂出，又彼此熔融，笔调悠游，又峰回路转，非有老道的笔力，不能为之。
再看王珣其人。《宣和书谱》说：“珣三世以能书称……以才学文章被遇。……珣词翰为时宗师，然当时以弟珉书名尤著，故有‘僧弥难为兄’之语。僧弥，珉之小字也。则知珣之所以见知者，不在书，盖其家范世学，乃晋室之所慕者。”据其所述，王珣的才能主要表现在书法和文学上，但书名不及其弟王珉，词翰则一时称胜。其中王珣所以知名不在书，而在家范世学的观点，尤其值得注意。魏晋时期，政治重门阀，居于权力中心的士族，不过数家。颍川庾氏、龙亢桓氏、太原王氏相继在政治斗争中覆灭，只有琅琊王氏和陈郡谢氏，在长期的斗争中得以绵延，至于南朝末期。王氏的家学为我们熟知的便是书法，王览而下，王导一支中，王导善行、草；子王恬善隶书，王洽众书通善；孙王珉善隶、行，草书尤佳，王珣善草书。王旷一支，王旷善隶、行；子王羲之书古今莫二；孙王操之、王徽之、王凝之、王献之皆善书。可以说，琅琊王氏一脉，书法家学之深厚，古今无出其右者。王珣在这样的家族中，书法精绝而书名难著，也是情理之中的事情。
琅琊王氏一族，在文学上的表现虽不如谢家显明，但也可圈可点，其中王羲之的《兰亭集序》成为千古传颂的名篇。王珣的文学成就在当时就得到了很高的评价，可见其造诣之深。《晋书·王珣传》说：“时帝雅好典籍，珣与殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等并以才学文章见昵于帝。……珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”王珣梦笔之事，常被误作其书法高妙的趣事，但从这段文字中可知，“哀册谥议”都是王珣起草，所表现的主要是其在文辞上的才能，这在《伯远帖》中也能见一二。
书法、文学才能之外，王珣的品德也是值得称颂的。《晋书·王珣传》载：“初，珣既与谢安有隙，在东闻安薨，便出京师，诣族弟献之，曰：‘吾欲哭谢公。’献之惊曰：‘所望于法护。’于是直前哭之甚恸。法护，珣小字也。”其中说的是王珣哭吊与之有嫌隙的谢安之事。王、谢两族本来世代交好，互通婚姻，但是到了王珣这一代，“珣兄弟皆谢氏婿，以猜嫌致隙。太傅安既与珣绝婚，又离珉妻，由是二族遂成仇衅。”能不顾嫌隙去哭吊，可见王珣人格的磊落，性情的真挚。
有如此人格、才能的王珣长相如何呢？我们谈起魏晋时人，脑海里也许常常出现“美姿仪，面至白”的何晏，“身长七尺八寸，风姿特秀”的嵇康，“光映照人”的裴叔则，“并有美容”的潘安仁、夏侯湛，然而王珣并不在他们之列，《世说新语·宠礼》载：“王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷拔。珣为主簿，超为记室参军。超为人多髯，珣状短小。于时荆州为之语曰：‘髯参军，短主簿。能令公喜，能令公怒。’”可知，王珣身材短小，却以奇才为大司马所重。由此，我们或许能体会到琅琊王氏一族所代表的魏晋风度，这种风度是一种才华与性情的真诚流露，不论何种相貌在这样的才华与性情中，都会变得真挚而可爱。
时代精神的产物
韩干《牧马图》
韩干《照夜白图》
作为难得的东晋书法范本，《伯远帖》在笔法、体势和章法上均呈现出一种温润雍容的姿态，董其昌在跋文中称此帖为“尤物”。从整体上看，帖子起首的“珣顿首顿首”五字墨色浓重，一气顺下，最为夺目。第三行“始获”二字位于全贴的中心，下笔较周围各字重，“获”字笔画又繁，与第二行的“从”，第五行的“峤”，上下错落，遥相呼应。帖中字各个独立，字间和行间距离匀称，呈现一种萧散的意趣。通篇布局上松下紧，上大下小，一千六百多年前，晋人自由书写的状态仿佛可见。
从局部来看，帖中字多顺锋直入起笔，旋转行笔，因此，单字中多弧线，组合起来，通篇圆润。起笔时笔尖切入纸面，在线条的下部滑出一道优美的曲线，如第一行“顿”字和第五行“相”字起笔的横画，边缘的两道线条，弧度各不相同，交汇于笔锋入纸处。这种弧线不仅表现在横画、捺画等容易圆曲的地方，还表现在竖画上，如“别”字的右竖，笔尖入纸后，下压，再提起，形成一个两头尖中间粗的“莼菜条”，与后世吴道子绘画的线条有相似的意趣。这种线条就像韩干画的马，马很肥，但我们并不觉得胖，只感觉到体态健康自然。线条的弹性让我们感到一种骨骼内化的力量，在国画里，便是没骨法。此帖的高明处还在于，在优美的弧线中时常穿杂着硬挺的转折，形成刚柔相济的局面。如“伯”“自”“始”等字的横折，锋利果决；“此”字起笔，短竖之后，笔锋斜切，再上提带出横画，横画又呈现出一个微微上凸的弧线，尖利的转折与微凸的弧线顺势交接，相得益彰。
一则日常生活的信札，书法、文辞无一不佳，《伯远帖》是时代精神、家学传统下的产物。可以想见，一定还有无数这样的便条、信札淹没于历史的尘埃中，但即使只有一张留下来，也足以让我们窥见那个时代的灵光。 （编辑：王垚）
