文/梨白

　　碑帖拓本收藏技术含量较高，但是，也不是说不能碰。比如我们可以在历代碑帖的拓法和装裱、碑帖拓本的特点以及历代书法家的生平、特长和代表作等方面，来寻找一些门径。

　　多读书 读好书

　　碑帖收藏和字画收藏有所不同。一幅画挂起来，画面构图如何、气韵是否生动，一眼可观，也会有各自的感受；但在碑帖里面，极少有画面性、观赏性的东西，而那些墓碑、墓志之类的，一般人也有忌讳，不大愿意把它们挂在家里。所以玩碑帖实际上更多的是讲考据，求善拓，要想玩得好，读书恐怕是少不了的功课。

　　眼下有关碑帖鉴藏的书出了不少。对初学者而言，古典文献学家陈麦青推荐了几本比较重要的书，首先是施蛰存先生的《金石丛话》，虽然这本书只有薄薄的五六十页，但绝对简明扼要、学术精准。通读这本书，可以对金石碑帖鉴藏中最基本的概念和常识，有比较切实有用的掌握和了解。其次是叶昌炽的《语石》。这是研究金石碑版的经典名著，里面讲到历代碑刻的盛衰，各地碑刻的分布，碑刻的种类、体例，乃至书家刻工，拓本优劣，纸墨装潢等等，几乎无所不及。而后来许多讲碑帖的书，往往也超不出它的范围。柯昌泗的《语石异同评》，又根据其新见材料，补充了不少有用的内容。中华书局把它和《语石》印在一起，方便使用，应当说是最好的本子。还有一些比较常用的工具书，不必通读，需要时查一下就行了。比如张彦生的《善本碑帖录》，马子云的《石刻见闻录》，王壮弘的《增补校碑随笔》《帖学举要》，容庚的《丛帖目》以及仲威的《中国碑拓鉴别图典》等。这些书各有特点。其中有一个地域的问题，如果是一直流传并收藏在京、津等北方地区的碑帖，张彦生和马子云的记录就比较可靠；如果是上海和南方的东西，王壮弘的说法就相对可信，因为他们对自己亲眼见过、比较熟悉的重要东西，大都作过研究，更有把握和心得。

　　学会自己找破绽

　　除了看书，最好还要养成自己校碑的习惯。因为前人碑帖著录中那些考据点的记录，反过来也经常会成为造假者们的“造假指南”。比如：专家们书中提到某碑某帖宋拓本的考据是其中某个字的完好程度、损泐状态等等，造假者就会专门在这些考据字上做手脚。如果初学者仅仅只是根据书中那些记载去刻舟求剑，碰到被动过手脚的东西，往往容易上当。但造假者其实也多是只知其一、不知其余，因而在做假时常常会顾此失彼，露出破绽。藏家如果养成自己校碑的习惯，就比较容易发现这些破绽——著录书上有记录的考据点他做好了，没有的地方却反而已有残损，那这个拓本肯定是用差的“做成”好的，甚至是翻刻假造的。

　　陈麦青建议，如果你得到了一件碑帖拓本，最好设法到博物馆、图书馆等收藏机构去找同一碑帖的善本细细比较一下：我手里这个东西的考据、纸墨等等，究竟是比它好还是比它差？好在哪里？如果没有条件看到实物，至少可以找一些印得比较好的影印本来进行比对。除了老的印本，现在很多出版机构又新印了不少善本碑帖，比如上海古籍出版社的“翰墨瑰宝”系列、上海书画出版社的“碑帖名品”系列、上海人民出版社的《宝晋斋法帖》等等，还有日本二玄社，尤其是它的原色法帖系列，有49种，迄今为止仍然可以说是做得最好的影印本。当然，再好的影印本也有它的有局限：只能校字口考据，无法辨纸墨气息。

　　一般一本碑帖多的大概三四十开，少的十来开左右，自己动手每天校三到四开，最多也就十天、一周的功夫。这是一个很好的玩赏和提高的过程。慢慢地积累多了，你的眼力、学养就能不断提高，就会有自己的心得。

　　拓本的年代越早越稀罕

　　也许很多人知道，碑帖拓本的年代越早越稀罕。唐拓本虽有存世，但绝对少，所以一般来讲，最好的就是宋拓本。以唐代欧阳询的《九成宫醴泉铭》为例，宋拓肯定最好；明拓现在来说也算可以，清拓的就不行了，因为《九成宫》碑石到了清代，由于石碑本身年久风化，加上拓得太多、又屡经挖洗而几乎面目全非了。所以，与其花高价去追逐一个已经不乏宋、明善拓的名碑的清拓甚至更晚拓本，倒不如去关注那些相对后出之碑的真正初拓。